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  • 北京的佛教寺庙

    明正统十三年(1448)重修,改称大兴隆寺,又名慈恩寺。嘉靖十四年(1535)毁于。嘉靖十五年(1536)改为讲武堂、演象所。双塔在寺西侧。一塔9级,称“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”,一塔7级...的铜钟重新翻铸,现存大钟寺。明万历元年(1573),慈圣皇太后又率众捐一口铜钟。清康熙十六年至五十年之间,皇姑寺毁于。康熙五十年(1711)重建。康熙皇帝御制碑文,以纪其事,同时易名显应寺。现存...

    不详

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  • 明代宦官与佛教

    。重修的寺院有,正统时太监金普英重修梁天监年间所建金陵寺 ;正德初年,观音阁毁于,太监萧通与诸同官"嗣兴之" 。 北京作为永乐以后明王朝的首都,是明代宦官的大本营,宦官新建、重修的寺院更多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 普化寺

    的当儿,还以佛教医药明的理论,为广大僧众行医治病。佛教认为,人的身体是由地、水、、风四大和合而成。四大平衡,身体无病;四大增损,百病丛生。人之疾病,不外是身病和心病两种。藏明师父常以施药、针炙、按摩...

    肖雨

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    事,真实地再现了北魏历史的一幕幕活剧。永宁寺最后毁于大火,杨衒之在自注中悲天悯人地描述了火灾情况:“帝登云台望火,遣南阳王宝炬、录尚书长孙椎将羽林一千救赴所。莫不悲惜,垂泪而去。火初从第八级中,平坦...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html
  • 清代政治与民间信仰

    与本教。原始本教称为萨满教,本教则是吸收了伊朗祆教和佛教的某些教理,即以原始本教为基础发展而来的系统化宗教③。但是本教信仰与北亚草原族群的萨满信仰,有许多方面不尽相同,佛教、道教传入北方草原社会后,...

    庄吉发

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    降紫泥,奉之常乐,光严之名,由兹伊始。又获高僧庆澄、万峰侍其左右,而禅学遂宗天下,衲子动成千百,故躯不,留与四众作福田焉。甲乙之厄,仅存藏经楼及林泉双釜,余悉化为瓦砾,劫灰成毁梦幻,有若戏剧。大清定鼎...

    何梅

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  • 宗教之间理当相互宽容

    忍受迫害,但是说基督的教会应当去迫害别人,甚至以和剑来强迫人们接受它的信仰和教义,这却是在《新约》的任何章节里永远无法找到的。[40]毫无疑问,基督教会的许多做法,象十字军东征、新旧教派间的相互迫害,...

    陆沉

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    歌利王支解忍辱仙人图上部,画三堆,形成一个圆形火球。火球左右两侧,各画一人,仅穿短裤,面向火球而立。此情节在《金刚经》中很难找到相应的经文。如前所述,第31窟金刚经变的主尊是卢舍那佛,而卢舍那佛又是华严...

    贺世哲

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    离你越远。他的名字称之为秘密。   4   然而,正在各位求道者面前,于此刻听我说法者,唯他正是此人——他是不能烧,水不能溺,他即使进入三种凶恶的路途,或进入地狱,却像游览花园一般,即使他进入...

    铃木大拙

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  • 南岳大乘止观法门(1)

    众生亦尔。以无明故。不知己身及以诸法悉从心生。复遇诸佛方便教化。故随顺净心能证真如也。问曰。既说无明染法。与心相违。云何得熏心耶。答曰。无明染法无别有体故不离净心以不离心故。虽复相违而得相熏。如木出...

    慧思

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